الله موجود أدلة فلسفية - Allah Mevcud Edilleti Felsefiyye

Stok Kodu:
9786030199877
Boyut:
170-240-
Sayfa Sayısı:
224
Basım Tarihi:
2024-01-26
Kapak Türü:
Karton
Kağıt Türü:
Kitap Kağıdı
Dili:
Arapça
8,00
9786030199877
831448
الله موجود أدلة فلسفية - Allah Mevcud Edilleti Felsefiyye
الله موجود أدلة فلسفية - Allah Mevcud Edilleti Felsefiyye
8.00
كتب الشيخ د. البشير عصام المراكشي، عن الكتاب الذي قام بتقديمه وترجمته الأستاذة فاطمة الزهرة بورباب المعنون ب”الله مـوجود”، وهو من تأليف “فريدريك غيّو”: “الحمد لله تكرر السؤال عن عنوان الكتاب المترجم “الله موجود”، الذي قدمت له وذكرته في منشوري السابق، وتوهم بعض الناس أن ذلك ممتنع في حق الله تعالى لأنه يقتضي أن هنالك من أوجده. والحق أن هذا التوهم غير صحيح، فلفظ “موجود” من الفعل الثلاثي (وجد)، واسم الفاعل (واجد)؛ واسم المفعول (موجود) أي الذي يجده طالبه. فيصح قولنا (الله مـوجود) إخبارا عنه سبحانه بهذا المعنى. ثم صار لفظ “موجود” يقصد به عكس (معدوم). وبهذا المعنى أيضا، يصح الإخبار عن الله تعالى، فالله مـوجود غير معدوم سبحانه. وقول القائل (كل موجود له موجد) غلط، وصوابه (كل حادث له محدث)، لأن الحادث هو المسبوق بالعدم، فلا بد من فاعل مختار رجح خروجه من العدم إلى الوجود؛ أما الموجود فقد يكون مسبوقا بالعدم، وقد يكون واجب الوجود. ولو قيل (كل موجد – بفتح الجيم – لا بد له من موجد – بكسرها -)، لكان صوابا، لأن الأول اسم المفعول من أوجد بمعنى خلق، والثاني اسم الفاعل منه
كتب الشيخ د. البشير عصام المراكشي، عن الكتاب الذي قام بتقديمه وترجمته الأستاذة فاطمة الزهرة بورباب المعنون ب”الله مـوجود”، وهو من تأليف “فريدريك غيّو”: “الحمد لله تكرر السؤال عن عنوان الكتاب المترجم “الله موجود”، الذي قدمت له وذكرته في منشوري السابق، وتوهم بعض الناس أن ذلك ممتنع في حق الله تعالى لأنه يقتضي أن هنالك من أوجده. والحق أن هذا التوهم غير صحيح، فلفظ “موجود” من الفعل الثلاثي (وجد)، واسم الفاعل (واجد)؛ واسم المفعول (موجود) أي الذي يجده طالبه. فيصح قولنا (الله مـوجود) إخبارا عنه سبحانه بهذا المعنى. ثم صار لفظ “موجود” يقصد به عكس (معدوم). وبهذا المعنى أيضا، يصح الإخبار عن الله تعالى، فالله مـوجود غير معدوم سبحانه. وقول القائل (كل موجود له موجد) غلط، وصوابه (كل حادث له محدث)، لأن الحادث هو المسبوق بالعدم، فلا بد من فاعل مختار رجح خروجه من العدم إلى الوجود؛ أما الموجود فقد يكون مسبوقا بالعدم، وقد يكون واجب الوجود. ولو قيل (كل موجد – بفتح الجيم – لا بد له من موجد – بكسرها -)، لكان صوابا، لأن الأول اسم المفعول من أوجد بمعنى خلق، والثاني اسم الفاعل منه
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat