Emir es-San‘ani ve Mutlak İctihad Düşüncesi;Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım

Stok Kodu:
9786257879743
Boyut:
135-210-
Sayfa Sayısı:
320
Basım Yeri:
Ankara
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2021-07-03
Kapak Türü:
Karton
Kağıt Türü:
Kitap Kağıdı
Dili:
Türkçe
12,38
9786257879743
590172
Emir es-San‘ani ve Mutlak İctihad Düşüncesi;Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım
Emir es-San‘ani ve Mutlak İctihad Düşüncesi;Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım
12.38
-Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım- Sübülü's-selâm müellifi Emîr es-San'ânî, “muhasebe dönemi”nde yaşayan Yemenli bir müctehiddir. Her ne kadar Zeydî-Hâdevî çevrede yetişmiş ve eğitim görmüş olsa da kendini bu mezheple kayıtlamamış, bütün itikâdî ve fıkhî mezhepleri bid'at ve tefrika sebebi olarak nitelendirmiş ve sadece “Müslüman” olarak anılmayı kabul ederek kendini mezhepler üstü bir konuma yerleştirmiştir. İslâmî ilimlerin hemen her alanına ilişkin iki yüz küsur eser ortaya koymak ve birçok öğrenci yetiştirmek suretiyle sonraki zamanlarda kendinden söz ettirmeyi başarmıştır. İnsanları selef akidesine davet eden müellif, mutlak ictihad düşüncesiyle başta Şevkânî olmak üzere Mısırlı neo-selefî ıslahatçı düşünürleri de etkilemiştir. İctihadlı kolaylaştırmayı teklif etmiş, mezhep içi bir faaliyet olarak takdim edilen tahrîc yöntemine ağır tenkitler yöneltmiş bu yöntemi savunanları kurucu imamın kavlini kitap ve sünnetin yerine koymakla itham etmiştir. Müesses tarikatlara ve ritüellerine mesafeli yaklaşmış, rabıta, vesile ve olağanüstü kerametleri inkar ederek bireysel dindarlığı öne çıkarmıştır. Nazarî mutasavvıf Muhyiddin İbnü'l-Arabî de onun ağır eleştirilerinden nasibini almıştır.
-Öze Dönüşçü Bir Yaklaşım- Sübülü's-selâm müellifi Emîr es-San'ânî, “muhasebe dönemi”nde yaşayan Yemenli bir müctehiddir. Her ne kadar Zeydî-Hâdevî çevrede yetişmiş ve eğitim görmüş olsa da kendini bu mezheple kayıtlamamış, bütün itikâdî ve fıkhî mezhepleri bid'at ve tefrika sebebi olarak nitelendirmiş ve sadece “Müslüman” olarak anılmayı kabul ederek kendini mezhepler üstü bir konuma yerleştirmiştir. İslâmî ilimlerin hemen her alanına ilişkin iki yüz küsur eser ortaya koymak ve birçok öğrenci yetiştirmek suretiyle sonraki zamanlarda kendinden söz ettirmeyi başarmıştır. İnsanları selef akidesine davet eden müellif, mutlak ictihad düşüncesiyle başta Şevkânî olmak üzere Mısırlı neo-selefî ıslahatçı düşünürleri de etkilemiştir. İctihadlı kolaylaştırmayı teklif etmiş, mezhep içi bir faaliyet olarak takdim edilen tahrîc yöntemine ağır tenkitler yöneltmiş bu yöntemi savunanları kurucu imamın kavlini kitap ve sünnetin yerine koymakla itham etmiştir. Müesses tarikatlara ve ritüellerine mesafeli yaklaşmış, rabıta, vesile ve olağanüstü kerametleri inkar ederek bireysel dindarlığı öne çıkarmıştır. Nazarî mutasavvıf Muhyiddin İbnü'l-Arabî de onun ağır eleştirilerinden nasibini almıştır.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat