Ezra Benveniste (1827-1899); Pionnier du Journalisme Judéo-Espagnol Pionnier du Journalisme Judéo-Espagnol

Stok Kodu:
9786059022194
Boyut:
135-210-0
Sayfa Sayısı:
298
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2015-03-01
Kapak Türü:
Karton
Kağıt Türü:
2.Hamur
Dili:
İspanyolca
Kategori:
46,09
9786059022194
605828
Ezra Benveniste (1827-1899); Pionnier du Journalisme Judéo-Espagnol
Ezra Benveniste (1827-1899); Pionnier du Journalisme Judéo-Espagnol Pionnier du Journalisme Judéo-Espagnol
46.09
En 1864 paraît à Paris l'un des premiers titres de la presse judéo-espagnole El VerdaderoProgresoIsraelita. On ne sait alors rien de son directeur Ezra Benveniste (1827-1899), de ses idées ni de ce qu'il est devenu. Le travail de détective d'Annie Bellaïche Cohen dégage peu à peu le portrait attachant d'un idéologue judéo-espagnol proche à la fois des idées de Yehuda Alkalay et de l'Alliance israélite universelle. Après un premier échec, ce « maskil » judéo-espagnol rencontre les idéologues de son temps, s'intéresse à l'enseignement et aux langues, fonde à Jérusalem en 1870 un second journal en judéo-espagnol Habazeleth où il relaie les thèses du « sionisme religieux ». Loin d'être un obscur journaliste il est en fait un chaînon efficace et original dans la transmission au monde judéo-espagnol d'une certaine idée de la modernité.
En 1864 paraît à Paris l'un des premiers titres de la presse judéo-espagnole El VerdaderoProgresoIsraelita. On ne sait alors rien de son directeur Ezra Benveniste (1827-1899), de ses idées ni de ce qu'il est devenu. Le travail de détective d'Annie Bellaïche Cohen dégage peu à peu le portrait attachant d'un idéologue judéo-espagnol proche à la fois des idées de Yehuda Alkalay et de l'Alliance israélite universelle. Après un premier échec, ce « maskil » judéo-espagnol rencontre les idéologues de son temps, s'intéresse à l'enseignement et aux langues, fonde à Jérusalem en 1870 un second journal en judéo-espagnol Habazeleth où il relaie les thèses du « sionisme religieux ». Loin d'être un obscur journaliste il est en fait un chaînon efficace et original dans la transmission au monde judéo-espagnol d'une certaine idée de la modernité.
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